En alemán, la misma palabra, Beruf, significa tanto «vocación» como «profesión».
Para nosotros es lo mismo: trabajar para la Obra es una vocación.
No es una cuestión ‘religiosa’: es que precisamente buscamos personas que se sientan llamadas a trabajar con nosotros (el verbo latino vocare significa precisamente eso, ‘llamar’).
Cuando decimos que en las Fundaciones se viene a trabajar por vocación antes de venir a trabajar, queremos decir que todos los colaboradores deben conocer, compartir y hacer suya la finalidad, el carisma de la Obra.
Por eso, todo el que trabaja para la Obra es Educador: éste es su papel, sea cual sea su tarea. Porque identificarse con el carisma de la Obra significa, inevitablemente, considerarlo como un punto de referencia para las propias necesidades humanas, y proponerlo a cualquier persona con la que se encuentre. Proponerlo no con un discurso, por supuesto, sino por la forma en que uno aborda cualquier aspecto de su tarea.
Sintéticamente, podríamos decir que todos somos educadores porque todos estamos seriamente comprometidos con las cuestiones que mueven la vida.
El secreto de la existencia humana no reside solo en vivir, sino también en saber para qué se vive.
(Fëdor Dostoevskij, Los hermanos Karamázov)
Para que todo esto no se quede en una intención piadosa, hemos establecido un sistema de reclutamiento muy riguroso. En efecto, si la vocación es una -a la vida como educación-, las competencias y la profesionalidad son muchas; y ayudar a cada uno a encontrar «su lugar» favorece tanto el crecimiento de la Persona como el mejor desarrollo de las Obras.
Además, con el tiempo hemos intensificado cada vez más el trabajo en equipo de los responsables. De hecho, el riesgo de que los problemas de la tarea prevalezcan sobre la responsabilidad de la función está siempre presente; trabajar en equipo y remitirse continuamente al carisma es un método para reducir este riesgo, y los problemas de la tarea se abordan en la medida de lo posible a la luz de los fines de las Obras.
Por último, en cuanto a la remuneración de los empleados, hemos implantado un sistema denominado Total Rewarding System, en el que la remuneración básica vinculada a la función se añade a la remuneración básica:
1. Componente vinculado a la consecución de objetivos, que potencia el ingenio y la responsabilidad del individuo;
2. 2. Un componente de bienestar, que sitúa la conciliación familia-trabajo en el centro y es idéntico independientemente de la clasificación del puesto de trabajo, lo que sitúa a la persona en el centro y no al puesto de trabajo.
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“Un día Sócrates fue abordado por un hombre agitado que le dijo: «Escucha Sócrates, debo contarte algo importante sobre tu amigo.»
«Espera un momento», le interrumpió el sabio, «¿has pasado lo que quieres decirme por los tres filtros?»
«¿Tres filtros?», preguntó asombrado el otro.
«Sí, querido, vamos a ver si lo que quieres contarme pasa por los tres filtros.
El primer filtro es el de la verdad: ¿estás convencido de que todo lo que quieres decirme es cierto?»
«En realidad no, solo he oído hablar de ello a otras personas.»
«Pero entonces, ¿lo pasaste al menos por el segundo filtro, el de la bondad? Aunque lo que quieras contar no sea del todo cierto, ¿es al menos algo bueno?»
El hombre respondió dubitativo: «Debo confesar que no, más bien lo contrario…»
«¿Y has pensado en el tercer filtro? ¿Te has preguntado qué sentido tiene contarme estas cosas sobre mi amigo? ¿Sirve de algo?»
«Bueno, en realidad no…»
«¿Lo ves?», continuó el sabio, «Si lo que quieres decirme no es cierto, ni bueno, ni útil, entonces prefiero no saberlo y te aconsejo que lo olvides».
Dan Millman, El camino del guerrero pacífico, editorial Il punto di incontro 2006
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