هوية المنظمة
الأصل
الأصل هو حدث، نقطة مشتعلة، في لحظة معينة،
أطلقت حرية شخص ما.
لأصل منظمتنا هويته الخاصة: ” من أصل كاثوليكي”، كما هو مذكور في النظام الأساسي للمؤسسات.
من ينقذ حياة واحدة ينقذ العالم كله”، كما يقول التلمود ، المقتبس في قائمة فيلم شندلر.
الحياة الأولى التي يجب إنقاذها هي حياتي، هنا، الآن. لم تولع منظمتنا للاستجابة لاحتياجات الآخرين، ولكن من المفارقات أن نكون قادرين على الاستجابة لاحتياجات كل شخص نلتقي به.
هذا هو أصل المنظمة : محاولة الاستجابة بشكل منهجي لحاجة تحث المرء على الحياة في الساعة، في اليوم.
رغبة!
جررتك في الشوارع.
هجرتك فِي الحقول.
لقد ثملتك في المدينة.
جعلتك في حالة سكر دون أن أروي عطشك؛
بللتك في الليالي القمرية.
حملتك في كل مكان
احتضنتك على الأمواج.
أردت أن أنام على الأمواج …
رغبة! رغبة! ماذا أفعل بك؟
ماذا تريد؟
متى سوف تتعب؟
أندريه جيدي, لي نوريتور ترستر
“يجب أن نستغل كل الفرص، كل المناسبات كإمكانية للنمو في وعينا الذاتي.
ما فائدة المنظمة إذا لم تجعل الانسان أكثر إنساناً؟“
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
يمثل تمثال إيكاروس الموجود في جميع مواقع الأعمال، المستوحى من إيكاروس ماتيس، روح محاولتنا: يمكن أن يكون أيضا خاطئا عدة مرات في الطرق، لكنه دائمًا ما يكون مدفوعًا بقلب ملتهب يميل إلى اللانهاية.
الكاريزما
“إن الحديث عن “كاريزما” المنظمة يحرجني قليلا، لأنها كلمة تتعلق أيضا بأوامر أخرى ذات حجم؛ وأشير على وجه الخصوص إلى الكاريزما الدينية. فقط لتوضيح مجال سوء الفهم: لا أعتقد أن لدي كاريزما دينية؛ لكن العمل الذي أسسته له كاريزما خاصة به، وأول من اضطر إلى التعامل معه هو نفسي. كما قال ماتيس عن كنيسة البندقية: “لم أكن أريد هذه الكنيسة، لقد أتت من مكان آخر”. إنه نفس التصور الذي أشعر به أمام منظمتنا: إنه لا يأتي مني، بل يأتي من مكان آخر”.
إن جاذبية المنظمة هي التجربة التي أعيشها والتي أقترحها على أقرب معاوني وعلى الجميع: إنسانية حية، اللقاء مع المسيح والحياة كمهمة. لأقول لكم جميعا: أريد أن يلتقي الجميع بالمسيح، سأبذل حياتي من أجل هذا
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
في عملنا، نضع نصب أعيننا دائمًا تحذير يسوع: “سيكون فيكم الفقراء إلى الأبد” (مر 14، 7). ولذلك، فإننا نعلم أنه بغض النظر عن مقدار الجهد الذي نبذله في الاستجابة الكاملة للاحتياجات التي نواجهها، فلن نتمكن أبدًا من حل جميع مشاكل الجميع.
لذا ربما تكون المساهمة الأكثر أهمية التي يمكننا تقديمها، بدلاً من الاستجابة لحاجة بالمعنى الدقيق للكلمة، هي مرافقة أولئك الذين نلتقي بهم نحو الوعي الذاتي.
في الواقع، في كثير من الأحيان، إذا ساعدت شخصًا ما على إدراك هويته، يتم تحقيق أقصى استفادة: كم مرة يجد الأشخاص، بعد أن اكتشفوا كرامتهم، عملاً بمفردهم…
السؤال بالنسبة لي هو زيادة الوعي بمن أنا. وبالتالي انفجار الرغبة.
كل يوم أواصل العمل بهذه الرغبة: أن أصبح أكثر وعيًا بمن أنا، وأن مساهمتي يمكن أن تقود كل شخص نلتقي به إلى إدراك من هو.
المادة ٢ من النظام الأساسي
يمكن الاطلاع على الصياغة الأكثر إيجازًا ووعيًا لطبيعة المؤسسة وغرضها وتوجهات عملها في المادة ٢ من نظامها الأساسي.
ولذلك، يبدو من المهم بالنسبة لنا أن نبلغ عنها بالكامل.
أعمال
مؤسسة سان ميشيل أركانجيلو هي عمل، أي حقيقة تريد المساهمة في رسالة الكنيسة. كما يتم تنظيمها وإدارتها وفقًا لمنطق الأعمال، ولكن بدون ربح، ولكن لأغراض مفيدة اجتماعيًا، يتم إعادة توجيه أي فوائض تشغيلية نحوها.
المصفوفة الكاثوليكية
الشعور الديني
الأساس، ذو الأصل الكاثوليكي، فيما يتعلق بالتجربة التي تنبع منها، يخاطب الحس الديني للإنسان، أو بالأحرى نواة الأدلة والاحتياجات غير القابلة للاختزال – الحقيقة والعدالة والسعادة والحب – التي تشكل “قلب” الإنسان. .
الشخص
الغرض من المؤسسة هو تعزيز التحقيق المتكامل للشخص، من خلال المرافقة والدعم، من خلال إعادة اكتشاف الحس الديني كمعيار للعمل الشخصي، والميل الطبيعي لتحقيق الذات، والذي تكون قمته الحرية، مفهومة على أنها الرضا الكامل لرغبات الفرد.
الجمال
كما يتميز عمل المؤسسة بما يلي:
- تجربة الجمال – الحاضر في الطبيعة وفي التعبيرات الثقافية والتقنية والفنية البشرية – كإمكانية لرحلة لاكتشاف الحقيقة والرغبة الشخصية؛
المشاركة
مشاركة جميع الذين يشاركون هدفه في بناء العمل وتحقيق الصالح العام؛
الشفافية
شفافية العلاقات الداخلية والخارجية وإدارة المعلومات، لتشجيع تبادل أهداف المؤسسة؛
الرصانة
الأسلوب الذي يتسم بالرصانة، وهو الموقف الذي يشير إلى تفوق الآخر باعتباره خيرًا للذات، ويتم التعبير عنه بالضرورية والسرية التي تمثل اهتمامًا وخدمة موجهة إلى الآخر؛
الاستدامة
الالتزام بالتنمية وفق منطق الاستدامة، المستوحى من معايير البيئة المتكاملة، التي تحافظ على تماسك الأبعاد الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية والبيئية؛
العالم
الانفتاح على العالم كجانب أساسي للنمو البشري والمهني، الذي يفتح العقل على تجارب وثقافات مختلفة، ويتميز أيضًا بتثمين اللقاءات مع الآخرين.
الطريقة
حتى لو لم يتحمل الناس مسؤوليتهم الشخصية بحرية، يظل الصالح العام نية تقية أو يجوز أن يصبح أيديولوجية عنيفة
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
في تنفيذ أنشطتها، يُطلب من كل عامل وكل متعاون الخضوع لعملية تحديد حواري بالروح التي تحيي المؤسسة. تتم هذه العملية على ثلاث مراحل:
طلب المعايير:
التي تفترض مسبقًا إرادة التعاطف
ممارسة السلطة:
التي تفترض مسبقًا الاستعداد لتحمل المخاطر
مشاركة الحكم:
الذي يفترض مسبقًا إرادة المعرفة
“راقب كل شيء، وتحمل الكثير، وصحح شيئًا واحدا في كل مرة.”
القديس برنارد من كليرفو
IT’S EXPERIENCE
“نحن، كمؤسسات، قبل التعامل مع الاحتياجات، نتعامل مع الرغبة. من رغبتي ورغبتكم ورغبة من نلتقي بهم، وهذا ما يجعلنا قادرين – بقدر ما نستطيع – على أخذ احتياجاتهم على محمل الجد، دون “تقليصهم” لاحتياجاتهم”
دانييلي نيمبريني ، المؤسسات أثناء العمل
التزامنا هو إبراز مواهب الأفراد، تقدير الشخص ورغبته من خلال دعوة لاكتساب الخبرة. على أساس هذه الأهداف يولد شعارنا “إنها تجربة“.
للتأكيد على مركزية الشخص، اخترنا أن ننظر إلى طلابنا كمواهب يجب تقديرها، ونطلب منهم أن يصبحوا أبطالًا لمسارهم الخاص وأن يشاركوا بشكل مكثف في أنشطة التدريب والمقترحات ذات الصلة.
وبنفس الطريقة، ندعو كل متعاون “المعلم”، لتذكير أنفسنا بأن كل واحد، بغض النظر عن الوظيفة المحددة، مدعو إلى مهمة تعليمية، يشارك فيها بكل إنسانيته.
التعليم، بالنسبة لنا، يعني التقديم إلى الواقع من خلال إعطاء معيار للحكم على الخبرة، مما يضع على المحك حرية ومسؤولية الجميع.
وبهذه الطريقة، تنكشف ميول المواهب وتنمو في حوار مستمر مع المعلمين.
